与同期日本电影常见的市井伦理或武士道悲歌不同，《诸神的欲望》更像一部冷静的人类学田野笔记。随着一个神秘女人的到来，家族尘封的往事与难以言说的渴望逐渐浮出水面——祭坛下的石洞、海边的礁石、被暴雨冲刷的农田，都成了欲望与信仰交锋的舞台。如果你对人性深处的晦暗角落感兴趣，不介意被剧情压得喘不过气，那这部片子会像一根刺，扎在你心里很久都拔不出来。演员很绝——三国连太郎那个眼神啊，全是压不住的欲望和恐惧，河原崎长一郎那股子暴躁又脆弱的劲儿也特别真。最让我记住的是那场偷窥仪式——镜头缓慢地扫过裸背上的汗水、祭台上抽搐的祭品，没有一句说教，但殖民与信仰的撕裂全在画面里。今村昌平把镜头死死对准偏僻海岛上封闭的村落，祭祀仪式里那些粗糙的鼓点、木雕神像和沾满泥土的肢体，仿佛能让人闻到海风里的腥咸和腐木味。

一群远离文明世界的人生活在日本南岛上。太根吉一家属于岛上祭神巫女的家系，其祖父山盛还有着神与非人的性格。太根吉和妹妹太马的关系有些暧昧，太马却被岛上的头目龙立元强行纳为侍妾。龟太郎是太根吉的儿子，他非常向往都市的文明生活，极度反感岛上的生活习俗，却无法打破岛上的陈规陋习。岛上的人长期以来都靠种甘蔗为生，现在需要建设一个糖厂。东京某技术员到岛上对糖厂的水源问题进行考查，建议以大瀑布为水源，遭到岛上居民的强烈反对。一个资本家想在岛上修建机场，需要太根吉一家搬迁，却被太根吉断然拒绝。祭神之夜，太根吉和妹妹太马划船出海时见到了龙立元的尸体。一群年轻人划着两条船追了上来，龟太郎是其中的一个。他们用船桨打死了太根吉，而太马则被捆到了桅杆之上……　　影片根据戏剧《被禁忌的海屿》改编，将社会学与民俗学熔于一炉，描写了日本民族的一种潜在意识，人与人之间的复杂关系，人们恍惚的精神状态，不断重复的单调劳动，对政治的漠不关心……影片的结尾颇有意味，将其简单地视为青年人对文明社会的向往和对抵抗文明建设的太根吉的制裁恐怕也失之武断。影片作为战后派导演今村昌平的代表作之一，被称为是论文式电影，对日本社会民族传统潜在的家长制作了深刻的揭示，论证了这是产生军国主义的土壤。影片被列为1968年日本十部最佳电影第一位，今村昌平获得了导演奖。1971年获罗马宗教电影节金奖。入选了日本名片200部。